A tensão mythos-logos em Platão

Abstract

A presente tese pretende fornecer uma interpretação geral do pensamento de Platão à luz dos conceitos mythos e logos. Tentaremos demonstrar que o platonismo não pode ser interpretado como um corpo doutrinário unificado e homogéneo; como uma explicação unívoca (um logos) dos fenómenos. A impossibilidade de estabelecer uma cronologia que mapeasse as várias ‘fases' do filosofar platónico, a ausência de uma voz autoral que insiste no anonimato, a natureza permanentemente inconclusiva das discussões, entre outros aspectos, são claras marcas de um projecto filosófico que exige ao sujeito-leitor algo mais do que a simples assimilação de conceitos e estruturas teóricas. Existe, claro, um núcleo doutrinário racionalmente validado (as Ideias, a imortalidade da alma, o princípio ontológico da identidade etc.), que impede uma interpretação estritamente céptica ou puramente literária; mas a resposta às questões mais determinantes (o que é a justiça, o que é o amor, como se formou o cosmos) exige outro tipo de recursos, que não o simples uso da razão.

The following thesis intends to propose a general reading of Plato’s work according to the concepts mythos and logos. We will try to show that platonism can not be understood as a unified and coherent structure of doctrines and theoretical contents; as a straight explanation (a logos) of phenomena. The impossibility of establishing a chronological model that could map the several phases of Plato’s philosophical personality, the absence of an authoral voice that insists to remain anonymous, the permanently inconclusive nature of some discussions, among other aspects, are clear traces of philosophical project that demands the subject-reader something beyond the simple assimilation of conceptual and theoretical structures. There is, however, a theoretical core which demands rational validation (Ideas, immortality of the soul, identity principle etc.), that restrains a purely skeptical or literary interpretation; but the answer to the most fundamental questions (what is justice, what is love, how did the universe was created) demands a different set of methodological tools, beyond the pure use of reason.